Khutbah Jum'at Akhir Sya'ban Jelang Ramadhan

Khutbah Jum'at Akhir Sya'ban Jelang Ramadhan

. .🕌 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم 🕌

             السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ  

إن الحمد لله أيهاالناس قد أظلكم شهر عظيم, شهر مبارك, شهر فيه ليلة خير من ألف شهر, جعل الله صيامه فريضة, وقيام ليله .. أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله

اللّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَسِعا

اما بعد: فياا يهاالناس .اتقواالله حق تقاته ولاتموتن إلا وأنتم مسلمون .وقال الله تعالى فى القران الكريم وهو اصدق القائلين, اعوذ بالله من الشيطان الرجيم, بسم الله الرحمن الرحيم: .... يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ... صدق الله العظيم ... أَمَّا بَعْدُ

Muslim ma'asiral di rahimakumullah

Pertama-mata marilah kita panjatkan puja dan puji kepada Allah Subhanahu wa ta'ala atas segala nikmat yang telah diberikan kepada Allah terutama nikmat umur, nikmat Iman dan Islam sehingga dengan nikmat tersebut kita masih di beri kesempatan oleh Allah untuk hadir di tempat yang penuh baraqokah ini demi menunaikan kewajiban kita serta sebagai bukti mensyukuri nikmat Allah 

Oleh karena itu marilah kita semua bertaqwa kepada Allah dengan sebenar benar dan sebaik baik bekalan menuju Allah swt firman Allah:

وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ

“Berbekallah, dan sebenarnya sebaik-baik bekal adalah takwa dan bertakwalah kepada-Ku hai orang-orang yang berakal.” (QS. Al-Baqarah: 197)

Dan tidak lupa pula kita mengirim shalawat, salam dan taslim keatas penghulu para nabi dan rasul Allah yaitu nabi besar muhammad shallallahu alaihi wasallam, kepada keluarganya, kepada para sahabat dan orang orang yang sentiasa setia melaksanakan syariatnya hingga ke akhir zaman.

Ma'asyiral muslimin rahimakumullah

Adapun judul khutbah pada jumaat kali ini adalah khutbah Rasulullah di setiap penghujung atau akhir bulan Sya'ban menghubungkan riwayat dari Salman al-Farisi ra beliau menyatakan bahwa: “Rasulullah menyampaikan khutbah kepada kami pada hari terakhir di bulan Sya'ban Isi khutbah Rasulullah Shallalhu ' Alaihi Wasallam, sebagai berikut:

أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم, شهر مبارك, شهر فيه ليلة خير من ألف شهر, جعل الله صيامه فريضة, وقيام ليله تطوعا, من تقرب فيه بخصلة من الخير, كان كمن أدى فريضة فيما سواه, ومن أدى فيه فريضة كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه, وهو شهر الصبر, والصبر ثوابه الجنة, وشهر المواساة, وشهر يزداد فيه رزق المؤمن, من فطر فيه صائما كان مغفرة لذنوبه, وعتق رقبته من النار, وكان له مثل أجره من غير أن ينتقص من أجره شيء,

Artinya: ”Wahai manusia, sungguh telah dekat kepadamu bulan yang agung, bulan yang penuh dengan keberkahan, yang didalamnya terdapat satu malam yang lebih baik nilainya dari seribu bulan, bulan yang mana Allah tetapkan puasa di siang harinya sebagai fardhu, dan shalat di malamnya sebagai sunah. Barang siapa yang mendekatkan diri kepada Allah di bulan ini dengan satu (amalan sunnah), maka pahalanya seperti dia melakukan amalan fardhu di bulan-bulan yang lain. Barangsiapa melakukan amalan fardhu di bulan ini, maka pahalanya seperti telah melakukan tujuhpuluh kali amalan fardhu di bulan lainnya.

Inilah bulan kesabaran dan balasan atas kesabaran adalah surga, bulan ini merupakan bulan kedermawanan dan simpati sesama sesama. Dan bulan dimana rizki orang-orang yang beriman ditambah. Barang siapa memberi makan untuk berbuka orang yang berpuasa maka pengampunan atas dosa-dosanya dan dibebaskan dari api neraka dan dia mendapatkan pahala yang sama orang yang berpuasa tanpa mengurangi sedikitpun pahala orang yang berpuasa.

قَالُوْا: لَيْسَ كُلُّنَا نَجِدُ مَا يفطرُ الصَّائِمُ. فقال: يعطي الله هذا الثواب من فطر صائما على تمرة أو شربة ماء أو مذقة لبن, وهو شهر أوله رحمة, وأوسطه مغفرة, وآخره عتق من النار, من خفف عن مملوكه غفر الله له, وأعتقه من النار, واستكثروا فيه من أربع خصال,: خصلتين ترضون بهما ربكم, وخصلتين لا غنى بكم عنهما, فأما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم فشهادة أن لا إله إلا الله وتستغفرونه, وأما اللتان لا غنى بكم عنهما فتسألون الله الجنة و تعوذون به من النار, ومن أشبع فيه صائما سقاه الله من حوضي شربة لا يَظْمَأُ حَتَّى يَدْخُلَ الْجَنَّةَ.

Mereka para sahabat menyatakan: tidak semua dari kami mempunyai sesuatu yang bisa diberikan kepada orang yang berpuasa untuk berbuka. ”

Rasulullah menjawab: “Allah akan memberikan pahala ini kepada orang yang memberi buka puasa walaupun dengan sebiji kurma, atau seteguk air, atau setetes susu”.

Inilah bulan yang permulaannya (sepuluh hari pertama) Allah menurunkan rahmat, yang pertengahannya (sepuluh hari pertengahan) Allah memberikan ampunan, dan yang terakhirnya (sepuluh hari terakhir) Allah membebaskan hamba-Nya dari api neraka. Barangsiapa yang meringankan hamba sahayanya di bulan ini, maka Allah akan mengampuninya dan membebaskannya dari api neraka.

Dan perbanyaklah melakukan empat hal di bulan ini, yang dua hal dapat mendatangkan keridhaan Tuhanmu, dan yang dua hal kamu pasti memerlukannya. Dua hal yang mendatangkan keridhaan Allah yaitu syahadah (Laailaaha illallaah) dan beristighfar kepada Allah, dan dua hal yang pasti kalian memerlukannya yaitu mohonlah kepada-Nya untuk masuk surga dan berlindung kepada-Nya dari api neraka. Dan barang siapa memberi minum kepada orang yang berpuasa (untuk berbuka), maka Allah akan menerima dari telagaku, dimana dengan sekali minum ia tidak akan merasakan haus sehingga ia memasuki surga “(HR. Ibnu Khuzaemah, Imam Baihaqi, dan Ibnu Hibban lemah)

Ma'asyiral muslimin rahimakumullah

Para ulama menyebut bahwa meskipun dari riwayatnya dipandang lemah tapi pada makna kalimatnya didukung oleh puluhab hadits-hadits yang shahih.

Jadi pada hakikatnya meskipun hadits ini lemah, namun isinya merupakan perpaduan hadits shahih yang terpisah

Antara lain hadits shahih penyokong:

Dari riwayat Ahmad beliau menyatakan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

قد جاءكم شهر رمضان شهر مبارك افترض الله عليكم صيامه يفتح فيه أبواب الجنة وتغل فيه الشياطين فيه ليلة خير من ألف شهر 

“Telah datang kepada kalian bulan yang penuh berkah, diwajibkan kepada kalian ibadah puasa, dibukakan pintu-pintu surga dan ditutuplah pintu-pintu neraka serta syetan-syetan dibelenggu. di dalamnya terdapat malam yang lebih baik dari seribu bulan ”(HR Ahmad Shahih)

Rasulullah Shallallahu Alaihi wasallam bersabda berbunyi:

مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

“Barangsiapa yang berpuasa karena iman dan mengharap perhitungan (pahala) akan diampuni dosa-dosanya yang telah lalu” (Muttafaq 'Alaih) 

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda,

إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ

”Apabila Ramadhan tiba, pintu surga dibuka, pintu neraka ditutup, dan setan pun dibelenggu. (HR Bukhari Muslim)

Dari Zaid bin Khalid Al-Juhani mengatakan bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda maksudnya:

Siapa memberi makan orang yang berpuasa, maka potong pahala seperti orang yang berpuasa tersebut, tanpa mengurangi pahala orang yang berpuasa itu sedikit pun juga. ” (HR. Tirmidzi Ibnu Majah dan Ahmad)

Ma'asyiral muslimin rahimakumullah

Demikianlah antara lain keutamaan bulan suci bulan penuh berkah, bulan pembersih dosa, bulan ramalan dan bulan tulisan ketaqwaan tulisan Allah Subhanahu wa ta'ala dalam surah al Baqarah ayat 183.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعلونتكعل

Artinya: "Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa diwajibkan atas orang orang sebelummu agar kamu bertakwa.

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِى الْقُرْاَنِ عَظِيْمِ. وَنَفَعْنِيْ وَاِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ اْلَايَةِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ. وَتَقَبَّلَ مِنِّيْ وَمَنْكُمْ تَلَاوَتَهُ اِنَّهُ هُوَالسَّمِيْعُ الْعَلِيْم. اقول قولي هذا واستغفرالله العظيم لي ولكم ولسائر المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات فاستغفروه انه هو الغفر الرحيم.

Khutbah Kedua:

 

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشراف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .. أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله..يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا

اِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلىَ النَّبِىْ يَاَ يُّهَاالَّذِيْنَ آمَنُوْاصَلُّوْاعَلَيْاهِ وَسَلِمُوْ

صل على محمد اللهم وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آبيدم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبرا

اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات إنك سميع قريب مجيب الدعوة

اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ الهُدَى وَالتُّقَى وَالعَفَافَ وَالغِنَى

اللَّهُمَّ اكْفِنَا بِحَلاَلِكَ عَنْ حَرَامِكَ وَأَغْنِنَا بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ

اللَّهُمَّ أَحْسِنْ عَاقِبَتَنَا فِى الأُمُورِ كُلِّهَا وَأَجِرْنَا مِنْ خِزْىِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الآخِرَةِ

رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنكَّ أَبنها

رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمامُاقِينَ إِ

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.

عباد الله .. إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذى القربى وينهى عن الفخشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون, فاذكروا الله العظيم يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واسألوه من فضله يعطكم ولذكر الله أكبر ...

Read More

Kita Wajib Menjaga Ka'bah

 

Tafsir surat Al Baqarah ayat 125

وإذ جعلنا ٱلبيت مثابة للناس وأمنا وٱتخذوا من مقام إبرهم مصلى وعهدنا إلى إبرهۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيۡتِيَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلۡعَٰكِفِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ 

Dan (ingatlah), ketika Kami menjadikan rumah itu (Baitullah) tempat berkumpul bagi manusia dan tempat yang aman. Dan jadikanlah sebahagian maqam Ibrahim tempat shalat. Dan telah Kami perintahkan kepada Ibrahim dan Ismail: "Bersihkanlah rumah-Ku untuk orang-orang yang thawaf, yang i'tikaf, yang ruku 'dan yang sujud".

 

Dalam Tafsir as-Sa'di / Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di, pakar tafsir abad 14 H

Makna kata:

{ ٱلۡبَيۡتَ} al-Bait: Maksudnya adalah Ka'bah yang terletak di dalam Masjidil Haram Mekah al-Mukarramah { مَثَابَةٗ} Matsaabah: Sebagai tempat kembali yang menjadi target tujuan bagi orang yang umrah dan jama'ah haji. { َأَمۡنٗا } Amnan: Tempat yang aman bagi orang yang memasukinya { مَّقَامِ إِبۡرَٰهِ‍ۧمَ} Maqaam Ibraahiim: Batu yang dijadikan pijakan oleh Nabi Ibrahim ketika beliau berdiri ntuk membangun Ka'bah. Itu disebabkan ketika bangunan Ka'bah meninggi maka Ibrahim membutuhkan batu yang tinggi digunakan sebagai pijakan untuk pembangunan dindingnya. Disediakanlah batu itu dan beliau berdiri di atasnya, sehingga dinamakan sebagai maqaam Ibrahim (tempat berdiri). { مُصَلّٗىۖ} Mushalla: Tempat yang digunakan untuk shalat di sekitarnya, di sekitarnya, atau menuju ke arahnya. { عَهِدۡنَآ} 'Ahidnaa: Kami wasiatkan dan perintahkan. { تطهير البيت } Tathiirul bait: Membersihkan Ka'bah dari kotoran yang nampak seperti darah, kencing, dan kotoran maknawi seperti kesyirikan, bi'dah, dan maksiat.

Makna ayat:

Ayat-ayat ini masih dalam konteks pengingat kepada kaum musyrikin dan ahli kitab tentang Ibrahim 'alaihissalam, bapak para nabi dan pemimpin orang-orang yang bertauhid, tentang sejarah perjalanannya yang baik dan terpuji, serta sikap-sikapnya yang menunjukkan tegarnya keimanan, untuk menunjukkan batilnya pengakuan ahli kitab dan kaum musyrikin bahwa mereka mengikuti agama Ibrahim, hanya sekedar kedustaan ​​belaka. Karena Ibrahim 'alahissalam seorang yang bertauhid sedangkan mereka menyekutukan Allah. Beliau seorang yang beriman sedangkan mereka kafir. Allah Ta'ala berkata kepada nabiNya, ”Jelaskan kepada mereka bagaimana Kami jadikan Ka'bah sebagai tempat berkumpulnya manusia, mereka datang secara berbondong-bondong pada setiap waktu untuk berhaji atau melakukan umrah, dan merasakan aman pada jiwa, harta, dan penghargaannya setiap kali mereka memasukinya. ” Kami memerintahkan kepada mereka yang datang untuk berhaji atau melakukan ibadah umrah agar melaksanakan shalat pada bekas pijakan kaki nabi Ibrahim (Maqam Ibrahim). Oleh karena itu bagi setiap orang yang melakukan thawaf, disunnahkan untuk melakukan shalat dua raka'at di belakang maqam Ibrahim. Begitu juga kami wasiatkan sebelumnya kepada Ibrahim dan anaknya Isma'il agar membersihkan Ka'bah dari segala jenis kotoran baik yang bersifat maknawi seperti berhala, dan tepat kepada selain Allah, maupun kotoran yang nampak seperti najis, sampah, air kencing, sehingga orang-orang yang melakukan thawaf, shalat, i'tikaf, melaksanakan ibadah tanpa ada gangguan dan kesulitan apapun. Inilah kandungan ayat (125). Kami memerintahkan kepada mereka yang datang untuk berhaji atau melakukan ibadah agar melaksanakan shalat pada bekas pijakan kaki nabi Ibrahim (Maqam Ibrahim). Oleh karena itu bagi setiap orang yang melakukan thawaf, disunnahkan untuk melakukan shalat dua raka'at di belakang maqam Ibrahim. Begitu juga kami wasiatkan sebelumnya kepada Ibrahim dan anaknya Isma'il agar membersihkan Ka'bah dari segala jenis kotoran baik yang bersifat maknawi seperti berhala, dan tepat kepada selain Allah, maupun kotoran yang nampak seperti najis, sampah, air kencing, sehingga orang-orang yang melakukan thawaf, shalat, i'tikaf, melaksanakan ibadah tanpa ada gangguan dan kesulitan apapun. Inilah kandungan ayat (125). Kami memerintahkan kepada mereka yang datang untuk berhaji atau melakukan ibadah agar melaksanakan shalat pada bekas pijakan kaki nabi Ibrahim (Maqam Ibrahim). Oleh karena itu bagi setiap orang yang melakukan thawaf, disunnahkan untuk melakukan shalat dua raka'at di belakang maqam Ibrahim. Begitu juga kami wasiatkan sebelumnya kepada Ibrahim dan anaknya Isma'il agar membersihkan Ka'bah dari segala jenis kotoran baik yang bersifat maknawi seperti berhala, dan tepat kepada selain Allah, maupun kotoran yang nampak seperti najis, sampah, air kencing, sehingga orang-orang yang melakukan thawaf, shalat, i'tikaf, melaksanakan ibadah tanpa ada gangguan dan kesulitan apapun. Inilah kandungan ayat (125). Oleh karena itu bagi setiap orang yang melakukan thawaf, disunnahkan untuk melakukan shalat dua raka'at di belakang maqam Ibrahim. Begitu juga kami wasiatkan sebelumnya kepada Ibrahim dan anaknya Isma'il agar membersihkan Ka'bah dari segala jenis kotoran baik yang bersifat maknawi seperti berhala, dan tepat kepada selain Allah, maupun kotoran yang nampak seperti najis, sampah, air kencing, sehingga orang-orang yang melakukan thawaf, shalat, i'tikaf, melaksanakan ibadah tanpa ada gangguan dan kesulitan apapun. Inilah kandungan ayat (125). Oleh karena itu bagi setiap orang yang melakukan thawaf, disunnahkan untuk melakukan shalat dua raka'at di belakang maqam Ibrahim. Begitu juga kami wasiatkan sebelumnya kepada Ibrahim dan anaknya Isma'il agar membersihkan Ka'bah dari segala jenis kotoran baik yang bersifat maknawi seperti berhala, dan tepat kepada selain Allah, maupun kotoran yang nampak seperti najis, sampah, air kencing, sehingga orang-orang yang melakukan thawaf, shalat, i'tikaf, melaksanakan ibadah tanpa ada gangguan dan kesulitan apapun. Inilah kandungan ayat (125). maupun kotoran yang nampak seperti najis, sampah, air kencing, sehingga orang-orang yang melakukan thawaf, shalat, i'tikaf, dapat melaksanakan ibadah tanpa ada gangguan dan kesulitan apapun. Inilah kandungan ayat (125). maupun kotoran yang nampak seperti najis, sampah, air kencing, sehingga orang-orang yang melakukan thawaf, shalat, i'tikaf, dapat melaksanakan ibadah tanpa ada gangguan dan kesulitan apapun. Inilah kandungan ayat (125).

 

Pelajaran dari ayat : • Anugerah dari Allah karena menjadikan Ka’bah sebagai tempat kembali dan memberikan jaminan keamanan bagi manusia, wajib untuk disyukuri oleh orang-orang yang beriman. • Salah satu sunnah bagi orang yang thawaf adalah shalat 2 raka’at di belakang maqam Ibrahim • Kewajiban menjaga Ka’bah dan Masjidil Haram dari bahaya yang bisa menimpa orang yang thawaf, i’tikaf, ruku’ dan sujud di dalamnya.

Read More

Allah Menghapus Dosa Melalui Penyakit

Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman dalam surat Asy-Syura ayat 30 yang berbunyi:

 وَمَآ اَصَابَكُمْ مِّنْ مُّصِيْبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ اَيْدِيْكُمْ وَيَعْفُوْا عَنْ كَثِيْرٍۗ

* _ "Dan musibah apa pun yang menimpa kamu adalah disebabkan oleh perbuatan tanganmu sendiri, dan Allah memaafkan banyak (dari kesalahan-kesalahanmu)." _ *

Setiap orang pasti mendapat musibah atau malapetaka. Seperti kematian orang yang dicintai, Kehilangan kerabat, terguncangnya ekonomi finansial, kesusahan fisik, demam, semua jenis rasa sakit, penderitaan.

Wahai Saudaraku dan Sahabatku .....

Ketahuilah bahwa sebenarnya penyakit itu adalah sebagai berkah yang tersembunyi dari Allah Subhanahu Wa Ta'ala ...

Suatu saat Nabi Muhammad shallallahu'alaihi wasallam mengunjungi orang sakit yang menderita demam, dia berkata: * _ “Saya punya kabar baik untuk anda. Karena Tuhanku telah mengatakan kepadaku demam adalah hukumanku yang aku berikan kepada orang-orang yang beriman agar mereka tidak perlu di neraka. ”_ *

Ini adalah pemberian yang Allah berikan agar anda selamat dari larangan kehidupan selanjutnya. _Berarti menderita suatu penyakit merupakan berkah terselubung._

Suatu ketika Nabi Muhammad shallallahu'alaihi wasallam mengunjungi seorang teman wanita, Umm Sa'ib. Dia juga menderita demam dan bolak-balik, Rasulullah bertanya ada apa. Lalu dia menjawab, _ “Saya demam tinggi. Semoga Allah mengutuknya. ”_ Kemudian Rasulullah bersabda, * _“ Jangan mengutuk demam, karena sebenarnya itu mengampuni dosa seperti tungku membersihkan kotoran pada besi. ”_ * (HR Muslim).

Saat Anda memasukkan besi ke dalam tungku, itu dipenuhi dengan kotoran. Namun, ketika Anda mengeluarkannya, akan menjadi 100 persen murni. Jadi, Rasulullah membandingkan demam dengan tungku yang perbandingan sangat baik karena terbakar.

Dalam kejadian lain, itu akan menyebabkan dosa-dosamu seperti pohon di musim gugur. Saat anda menggoyangkan semuanya, daunnya akan jatuh. _Begitu juga penyakit akan meningkatkan dosa-dosamu._

Setiap bencana adalah untuk mendapatkan kita semua.

Ini adalah sesuatu yang berlaku untuk setiap bencana dan kemalangan. Rasulullah shalallahu alaihi wasallam bersabda: * _ “Bahkan jika duri menusuk salah satu dari anda, itu akan menebus sebagian dari dosa anda.” _ * (HR Al-Bukhari dan Muslim).

Hadist lainnya yang terkenal Rasulullah berkata, * _ “Luar biasa orang beriman, karena segala sesuatu yang terjadi padanya untuk diberitakannya. Jika sesuatu yang baik terjadi dan dia bahagia, dia bersyukur kepada Allah, dan itu baik-baik saja. Dan jika sesuatu yang buruk terjadi, maka dia bersabar, dan Allah kesalahannya atas kesabaran itu. ”_ * (HR Al-Bukhari dan Muslim).

Wahai Saudaraku dan Sahabatku .....

_Ketahuilah bahwa orang beriman selalu menjadi pemenang, mereka tidak pernah menjadi pecundang. Tidak peduli bencana apa yang menimpanya, mereka akan selalu berada di atas angin dan menang karena mereka memiliki Allah di sisinya._

Kita tidak ingin sakit, kita tidak menginginkan bencana, tetapi setiap dari kita akan jatuh sakit dan akan menghadapi malapetaka. Ketika itu terjadi, maka *_kita bangkit dan menghadapinya. Seraya dengan memperbaharui iman kita kepada Allah, merendahkan diri, serta menyerahkan diri kepada-Nya._* Melalui semua ini, kita menghargai berkah bahkan saat jatuh sakit dan mengalami musibah.

Oleh karena itu perbanyaklah berdzikir :

*_"Laa Ilaha illallah...."_*

*_"Astagfirullah....."_*

Dan ketika bencana atau penyakit menimpa, ucapkanlah :

*_"Alhamdulillah alaa kulli hal."_*

Semoga bermanfaat.

Read More

Nabi Ibrahim AS Menjadi Imam

Tafsir surat Al Baqarah ayat 124:

وإذ ٱبتلى إبرهم ربه بكلمت فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي ٱلظلمين

Artinya: “Dan (ingatlah) ketika Ibrahim diuji Tuhannya dengan beberapa kalimat (perintah dan larangan), lalu Ibrahim menunaikannya. Allah berfirman, "Sesungguhnya Aku akan menjadikanmu imam bagi seluruh manusia." Ibrahim berkata, "(Dan saya mohon juga) dari keturunanku." Allah berfirman, "Janji-Ku (ini) tidak mengenai orang yang zalim."

 

Firman-Nya ( وإذ بتلى إبراهيم ربه بكلمات) artinya, wahai Muhammad, katakanlah kepada orang-orang Musyrik dan Ahlul Kitab yang mengaku sebagai pengatur agama Ibrahim, padahal mereka tidak mengikuti agama itu. Bahwa sebenarnya yang berada pada agama Ibrahim dan tegak di atasnya adalah engkau dan orang-orang mukmin yang bersamamu, maka ceritakanlah kepada mereka ujian yang ditimpakan Allah Ta'ala kepada Ibrahim berupa berbagai perintah dan larangan.

 

Firman-Nya ( بكلمات) yaitu dengan seluruh syariat (ketetapan), perintah dan larangan-Nya. Karena kalimat, bisa dimaksudkan kalimat qadariyyah (kalimat Allah Ta’ala yang berupa ketetapan takdir-Nya) sebagaimana firman-Nya dalam Surah At-Tahrim ayat 12 yang artinya: “Dan dia (Maryam) membenarkan kalimat-kalimat Rabb-nya dan kitab-kitab-Nya, dan adalah ia termasuk orang-orang yang taat.” Yang dimaksud dengan kaliamt pada ayat ini adalah kalimat syar’iyyah, sebagaimana firman-Nya dalam Surah Al-An’am ayat 115 yang artinya: “Sempurna sudah kalimat Rabbmu (Alquran), sebagai kalimat yang benar dan adil.” Maksudnya adalah kalimat-kalimat (ketentuan-ketentuan) Allah Ta’ala yang bersifat syariat, dan itu bisa berupa berita yang benar maupun perintah untuk berbuat adil, jika itu berupa perintah atau larangan sebagaimana pada ayat ini. Para ulama berbeda pendapat dalam menentukan kalimat-kalimat yang diujikan Allah Ta’ala kepada Ibrahim ‘alaihi as-salam. Mengenai hal itu telah terdapat beberapa riwayat dari Ibnu Abbas.

 

Abd Ar-Razzaq menceritakan dari Mu'ammar, dari Qatadah, Ibnu Abbas mengucapkan, artinya: “Allah Ta'ala mengujinya dengan manasik haji”. Ia juga meriwayatkan dari Ibnu Abbas, ia mengatakan: “Allah Ta'ala mengujinya dengan thaharah, yaitu lima hal di bagian kepala, dan lima lagi di bagian badan. Kepala bagian itu adalah pemotongan kumis, berkumur, menghirup udara ke dalam hidung, bersiwak dan menyela-nyelai janggut (dengan udara). Dan lima hal di bagian badan adalah memotong kuku, mencukur bulu kemaluan, khitan, mencabut bulu ketiak, serta mencuci bekas buang air besar dan bekas buang air kecil dengan udara. ” Berkenaan dengan hal tersebut, Ibnu Katsir katakan, yang hampir sama dengan pendapat ini adalah apa yang terdapat dalam sebuah hadis yang diriwayatkan dari Aisyah radhiyallahu 'anha, ia bercerita,

 

" عشر من الفطرة: قص الشارب, وإعفاء اللحية, والسواك, واستنشاق الماء, وقص الأظفار, وغسل البراجم, ونتف الإبط, وحلق العانة, وانتقاص الماء" [قال مصعب] ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة. قَالَ وَكِيع: انْتِقَاصُ الْمَاءِ ، يَعْنِي: الِاسْتِنْجَاءُ"

 

Artinya: “Ada sepuluh perkara yang termasuk fitrah, yaitu mencukur kumis, dibiarkan janggut, siwak, menyedot udara dengan hidung (istinsyaq), memotong kuku, membasuh semua persendian tulang, mencabut bulu ketiak, mencukur rambut kemaluan, dan hemat memakai air. (Perawi mengatakan) aku lupa yang kesepuluhnya, tetapi aku yakin bahwa yang kesepuluh itu adalah berkumur. ” (HR. Muslim)

 

Sedangkan hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

 

" الْفِطْرَةُ خَمْسٌ: الْخِتَانُ ، وَالِاسْتِحْدَادُ ، وَقَصُّ الشَّارِبِ ، وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ َ وَنَتف"

 

Artinya: “Fitrah itu ada lima perkara, yaitu khitan, istihdad (belasungkawa), mencukur kumis, memotong kuku, dan mencabut bulu ketiak.” (HR. Al-Bukhari dan Muslim)

 

Ibnu Jarir meriwayatkan dari Qatadah, ia menceritakan, Al-Hasan Al-Bashri pernah menuturkan: “Demi Allah, Allah telah menguji Ibrahim dengan suatu masalah, lalu ia bersabar atasnya. Diuji dengan bintang, matahari dan bulan, dan ia mampu melampauinya dengan baik. Ia tahu bahwa Rabbnya tidak akan pernah lenyap, kemudian dia mengarahkan wajahnya kepada Rabb yang menciptakan langit dan bumi dengan cenderung kepada agama yang benar dan dia bukan dari golongan orang-orang musyrik. Setelah itu, Allah mengujinya dengan hijrah, di mana ia pergi dari negeri dan kaumnya dengan niat hijrah karena Allah Ta’ala, hingga dia pun sampai ke Syam. Kemudian dia diuji dengan api (yaitu dibakar) sebelum hijrah, dia pun menghadapinya dengan penuh kesabaran. Selain itu, Allah memerintahkan menyembelih putranya (Ismail), dan berkhitan, lalu ia pun bersabar atasnya.”

 

Imam Al-Qurthubiy mengatakan, di dalam Kitab Al-Muwattha’ dan juga kitab-kitab lainnya, dari Yahya bin Sa’id, bahwa ia pernah mendengar Sa’id bin Musayyab berkata: “Ibrahim ‘alaihi as-salam adalah orang yang pertama kali berhitan, menjamu tamu, memotong kuku, mencukur kumis dan yang pertama kali beruban rambutnya. Dan ketika melihat uban di rambutnya, maka ia pun bertanya: ‘Apa ini?’ Ia pun berkata: ‘Ini adalah kewibawaan.’ ‘Ya Rabb, tambahkanlah ubanku,’ ujar Ibrahim.” Abu Ja’far bin Jarir mengatakan: “Kesimpulannya, dapat dikatakan bahwa yang dimaksud dengan kalimat-kalimat itu adalah seluruh apa yang disebutkan atau boleh juga sebagian darinya. Tetapi tidak boleh memastikan bagian tertentu darinya kecuali berdasarkan hadis atau ijma’. Dalam hal ini, tidak ada penjelasan sahih yang dinukil baik oleh satu ahli hadis ataupun oleh beberapa ahli hadis.”

 

Firman-Nya (فأتمهن) maksudnya, maka Nabi Ibrahim ‘alaihi as-salam pun menjalankan semuanya itu, sebagaimana firman Allah Ta’ala dalam Surah An-Najm ayat 37 yang artinya: “Dan Ibrahim yang selalu menyempurnakan janji?” maksudnya Nabi Ibrahim melaksanakan setiap apa yang dibebankan kepadanya.

 

Firman-Nya (إني جاعلك للناس إماما) yaitu sebagai balasan atas apa yang telah dikerjakannya. Karena ia telah menjalankan perintah dan meninggalkan larangan-Nya, maka Allah Ta’ala menjadikannya sebagai panutan dan imam bagi manusia yang selalu diikuti jejaknya.

 

Firman-Nya (قال ومن ذريتي), ketika Allah Ta'ala menjadikan Nabi Ibrahim sebagai imam, dia pun memohon kepada Allah Ta'ala agar para imam sepeninggalnya berasal dari keturunannya. Maka permohonannya dikabulkan dan Allah Ta'ala memberitahukan bahwa di antara keturunannya itu akan ada orang-orang yang zalim, dan mereka ini tidak termasuk dalam janji-Nya dan tidak akan menjadi imam (pemimpin) sepeninggalnya yang patut dijadikan teladan. Dalil yang menjadi dasar dikabulkannya permohonan ini adalah firman-Nya dalam Surah Al-'Ankabut ayat 27 yang artinya: “Dan Kami berikan kenabian dan Al-Kitab kepada keturunannya.” Dengan demikian, setiap nabi yang diutus oleh Allah Ta'ala sepeninggalnya adalah berasal dari keturunan Ibrahim, dan setiap kitab yang diturunkan-Nya akan diturunkan pada keturunannya pula.

 

Firman-Nya ( قال لاينال عهدي الظالمين) para ulama masih berbeda pendapat. Khashif meriwayatkan dari Mujahid, ia mengemukakan, Allah Ta'ala menyampaikan bahwasanya akan ada di antara keturunanmu itu orang-orang yang zalim. Ibnu Abi Nujaih meriwayatkan dari Mujahid, artinya Allah Ta'ala mengatakan Dia tidak memiliki pemimpin yang zalim, dan dalam sebuah riwayat hidup, “Aku tidak akan menjadikan pemimpin yang zalim untuk mengikuti.” Sa'id bin Jubair mengatakan, “Maksudnya adalah bahwa orang musyrik itu tidak akan menjadi pemimpin.” Sedangkan Rabi 'bin Anas menyebut: “Janji Allah Ta'ala yang diikatkan kepada hamba-hamba-Nya adalah agama-Nya. Artinya, agama-Nya tidak akan mengenai orang-orang zalim. Tidakkah anda mendengar Dia telah berfirman dalam Surah Ash-Shaffat ayat 113 yang artinya: “Kami limpahkan keberkatan atasnya dan alas Ishaq. Dan di antara anak cucunya ada yang peduli baik dan ada (pula) yang zalim terhadap dirinya sendiri dengan nyata. ” Artinya, Hai Ibrahim, tidak semua keturunanmu itu berada dalam kebenaran. Demikian juga yang diriwayatkan dari Abu Al-Aliyah, Atha 'dan Muqatil bin Hayyan bahwa As-Suddi mengatakan (عهدي) berarti janji-Ku yang artinya kenabian dari-Ku.

 

Ibnu Jarir memilih berpendapat bahwasanya ayat ini meskipun secara lahiriyah merupakan berita bahwa janji Allah Ta'ala untuk mengangkat pemimpin, tidak akan mencakup orang yang zalim, namun ayat itu juga mengandung pemberitahuan dari Allah Ta'ala bagi Ibrahim 'alaihi as-salam bahwasanya akan ada di antara keturunannya itu orang yang zalim kepada dirinya sendiri, yang dikemukakan sebelumnya dari Mujahid dan lain-lain. Ibnu Khudaiw Mindad Al-Maliki mengatakan: “Orang yang zalim tidak patut menjadi khalifah, hakim, mufti, saksi dan tidak juga perawi hadis.” 

Read More

Al Qur'an 30 Juz Tanpa Harus Mengunduh

Tinggal di play saja dan bisa bermain dalam posisi mati (Tinggal di posisi).

Juz 1 ⇨ http://j.mp/2b8SiNO

Juz 2 ⇨ http://j.mp/2b8RJmQ

Juz 3 ⇨ http://j.mp/2bFSrtF

Juz 4 ⇨ http://j.mp/2b8SXi3

Juz 5 ⇨ http://j.mp/2b8RZm3

Juz 6 ⇨ http://j.mp/28MBohs

Juz 7 ⇨ http://j.mp/2bFRIZC

Juz 8 ⇨ http://j.mp/2bufF7o

Juz 9 ⇨ http://j.mp/2byr1bu

Juz 10 ⇨ http://j.mp/2bHfyUH

Juz 11 ⇨ http://j.mp/2bHf80y

Juz 12 ⇨ http://j.mp/2bWnTby

Juz 13 ⇨ http://j.mp/2bFTiKQ

Juz 14 ⇨ http://j.mp/2b8SUTA

Juz 15 ⇨ http://j.mp/2bFRQIM

Juz 16 ⇨ http://j.mp/2b8SegG

Juz 17 ⇨ http://j.mp/2brHsFz

Juz 18 ⇨ http://j.mp/2b8SCfc

Juz 19 ⇨ http://j.mp/2bFSq95

Juz 20 ⇨ http://j.mp/2brI1zc

Juz 21 ⇨ http://j.mp/2b8VcBO

Juz 22 ⇨ http://j.mp/2bFRxNP

Juz 23 ⇨ http://j.mp/2brItxm

Juz 24 ⇨ http://j.mp/2brHKw5

Juz 25 ⇨ http://j.mp/2brImlf

Juz 26 ⇨ http://j.mp/2bFRHF2

Juz 27 ⇨ http://j.mp/2bFRXno

Juz 28 ⇨ http://j.mp/2brI3ai

Juz 29 ⇨ http://j.mp/2bFRyBF

Juz 30 ⇨ http://j.mp/2bFREcc

Silakan disebar luaskan Semoga menjadi amal jariyah bagi kita semua 

Sama-sama kita dengar bacaan Al Quran

Read More

Rasulullah SAW Mengajarkan Kepada Kita Jangan Pilih Kasih

Banyak orangtua yg tanpa sadar bersikap tidak adil pada anak2nya. Pilih kasih atau memiliki 'anak favorit'. Kondisi sebenarnya tak boleh dibiarkan dan Islam sangat melarang hal tsb.

Sikap orangtua yg pilih kasih dan membeda2kan anak bisa menimbulkan permusuhan. Hubungan kakak beradik jadi tidak baik, anak akan kehilangan rasa kasih sayang antar saudara dan berdampak pada sikap tidak menghormati orangtuanya.

Sebagaimana sebuah hadits yg diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim dari kisah An-Nu’man bin Basyir, bahwasanya ayahnya datang membawanya kepada Nabi Muhammad SAW dan berkata:

"Sungguh aku telah memberi pemberian berupa seorang budak milikku kepada anakku ini.” Kemudian Rasulullah SAW. bersabda: “ Apakah semua anakmu kau beri seperti (anakmu) ini?”

Dia menjawab: “ Tidak.” Maka Rasulullah SAW. bertanya : “ Apakah engkau senang apabila mereka (anak2mu) semuanya berbakti kepadamu dengan sama?” Dia menjawab: “ Aku mau (wahai Rasulullah).” Lalu Rasulullah SAW. bersabda: “ Kalau begitu, jangan kau lakukan (pilih kasih).”

(HR. Bukhari, Muslim dan Tirmidzi)

Maksud dari hadits di atas adalah hibah harus diberikan secara adil atau sama rata. Boleh membedakannya jika ada alasan tertentu, akan tetapi, apabila salah satu dari anak2 itu mempunyai suatu kebutuhan yg lebih dari lainnya lantaran sebab yg diperbolehkan sedangkan yg lainnya tidak membutuhkannya, maka seperti ini boleh dilebihkan menurut kebutuhan masing2.

Syaikh Abdul Ghani Al-Nablisi berkata : “Pilih kasih orang tua terhadap anaknya akan menimbulkan permusuhan, kedengkian dan kebencian diantara sesama anak-anak itu sendiri, kemudian akibat selanjutnya akan terjadilah pemutusan hubungan keluarga yg disebabkan oleh sikap pilih kasih orang tua mereka.”

Untuk itu orangtua, selalu berusaha untuk bersikap adil kepada anak2. Rasulullah SAW sampai berwasiat dan mengulangnya hingga tiga kali, beliau bersabda:

“Adillah kepada anakmu, adillah kepada anakmu, adillah kepada anakmu!” (HR. Abu Dawud, Nasa’i, dan Ibnu Hibban)

Read More